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  • “苦”的思索

    　　“苦”的思索　　　廖乐根 　　绪　言 　　佛陀一代时教，三藏十二部典籍，可谓浩如烟海、博大精深，往往让学佛者望而生畏，不知从何下手。不过，有一点可以肯定的是，千经万论，说来说去，无非是要我们认清和解决一个基本而核心的问题――“苦”。这一点，在《菩提道次第论》中得到了集中的体现。本论是宗喀巴大师的杰作，是指引茫茫众生走出黑暗与苦难的一盏明灯。它直指佛佗的本怀，依循龙树、无著二大论师的轨道，...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850623.html

  • “热爱”的魔力

    被誉为“钻石之王”的哈里·温斯顿，除了拥有精湛的技艺和高超的欣赏水平外，还是一位成功的商人。他创立的哈里·温斯顿公司，从一个小作坊发展成世界闻名的珠宝连锁店。在他的众多传奇中，有这样一则...想要的。”　　一直坐在后排的温斯顿上前拦住富商：“让我再给您介绍一下这颗钻石，可以吗？”客人再次坐下。温斯顿从专家手里接过那颗钻石，他没有用任何术语，而是抒发了自己对这颗钻石的热爱：它在阳光下是多么...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19263916921.html

  • “感恩”的留级生

    佛名，往生极乐世界！ 　　某人问：你已经该上弥陀大学了，为什么还要在地藏中学留级、让地藏菩萨一遍又一遍地教你救你？地藏菩萨会高兴有你这样一位“感恩”的弟子？ 　　莲友：哦——只要我信受弥陀救度、专... 　　莲友：我原来是念地藏经的，觉得得益多多。现在遇到净土宗，觉得很好，也知道只要一向专念南无阿弥陀佛就必得当生了脱生死、寿终往生极乐世界。可我就是没法专念一句南无阿弥陀佛，因为地藏经曾经带给我...

    正洁佛莲

    |地藏|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02594032300.html

  • “因明”的意义

    据吕澄考校，梵本论题“因明入正理论”无因明二字，藏本论题是“量论入正理论”。因明二字是玄奘大师翻译时加上去的，奘师之所以要加此二字，是为了便于表明此书是因明一类，以简别其他著作，因明著作在刚译出时，还是一种新奇的、新型的学问，故有必要简别。　　“因明”二字，是梵语“希都费陀”的意译。　　“因”，指立论推理的基础和依据、理由；　　“明”，指知识，智慧，学问，系统的学问或学说。是通过宗、因、喻所组成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938129.html

  • “贪嗔痴”的探讨

    从表面上看，文字很简单，似乎很容易理解，但不是每个人都能理解做到的。因为人与人之间只要有利益上的冲突就无法做到，不“贪嗔痴”。　　下面谈谈我个人的想法，所谓“贪嗔痴”它包含着五戒，八戒，十戒等所有的佛陀戒律，也是众生最困惑，最致命的弱点，“贪嗔痴”这句话的意义其实很微妙，很深奥，也很有智慧，更有很深的禅机。　　就拿“五戒”来说吧，杀生：杀人者是因贪心嗔恨而起，为了财物或为了报复而起了杀戒。杀动物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044854511.html

  • “妙香佛国”的由来

    “妙香佛国”的由来　　佛教约在唐开元二年(714年)传入大理地区的，最初传入的是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。相传最早来传播佛教的是印度僧人赞陀崛多，明万历《云南通志》记载：“赞陀崛多神僧，蒙氏保和十六年，自西域摩伽陀国来，为蒙氏所崇信。”佛教传入后，由于得到南诏王室的支持，得以迅速发展，成了南诏国的国教，高僧李成眉、寿海、十了等辈出。由于推崇国教，修建了崇圣寺。　　《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15543258144.html

  • “我”的唯识观

    　　“我”的唯识观　　我刚刚写出了这个题目，就有人问我道：　　“佛教的教理，完全站在‘无我’的上面，你为什麽还说‘我’的唯识观，这岂不是以我见来说法麽?”　　我答他道：　　“我并不是要将我见来演说唯识，我原是要藉唯识的教理，将我们这个‘我’字，来观照一下，使一切因有‘我’而起的迷惑妄执，归於消灭，使於‘无我’的真理，越发明显，这便是我这篇文字的愿望。”　　问者又道：　　“既然要显示‘...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html

  • “摩诃止观”的简介

    　　“摩诃止观”的简介（一）　　《摩诃止观》，又称《天台摩诃止观》、《圆顿止观》，略称《止观》。十卷（或二十卷）。天台大师智顗（538－597）讲述，弟子灌顶笔录。师为我国天台宗开宗祖师（一说三祖）...，入金陵弘传禅法。于瓦官寺开《法华》经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观的基础。 　　陈太建七年（ 575），入浙江天台山，居于佛陇北建寺。九年，帝赐额“修禅寺”。至德二年（ 584），...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544669937.html

  • “戒”的随行

    　　 　　受戒以后还要持戒，功德才能增长。正受戒时得戒体，然后依照戒法去行持，是为随行。戒论上的专有名词叫“受体”、“随行”，即所受的戒体（或者所受戒的法体），然后依体起行。这样的依戒行持，将非法...叫“有覆无记”，这种业不会招集引业，所召感的果是满业。另外，若将电视机打开来看，心念很明显的生起来了，看得很配自己胃口很欢喜，这是贪相应法；或者不配自己胃口就排拒它，那是嗔相应法；痴是永远随转的。这个...

    日常法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181053219.html

  • “感恩”的留级生

    http://www.fjdh.cn/Item/32035.aspx
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